1989生活分享网现在随着中国开放程度的加大，中国的武术、功夫在逐渐走向海外，而很多国外的体育健身项目也在中国流传。日本的剑道就是其中之一。在北京、上海等大城市，就有很专业的剑道馆。而且很多女性也出于锻炼的目的参与其中。不过女子修行剑道是非常辛苦的，绝不是像cosplay一样拿把木头剑就完了，而是包含身心一整套修炼体系。
至于西方人学习剑道，那就更是两眼一抹黑了。因为剑道本身就是东方文化的产物，体现的是日本对于战争、宗教、生死等一系列问题的看法。而且剑道本身，就与日本臭名昭著的军国主义，有着不可割舍的文化联系
图为日本剑道馆学习的日本少女。早在几年前日本女性就开始热衷的剑道健身。在二战结束前，日本女性则是不能修习剑道的。在古典剑道文化中，女性根本是居于从属地位。对于女性来说, 一旦进入武士家庭, 她们几乎丧失了家族外活动的社会 ,
图为专心听讲的女学员。日本剑道最早见于 《古事记》 和 《日本书记》 等典籍 , 今天的称谓是明治末期才有的, 它被正式规定使用是明治44 年 (1911 年)。剑道的产生包括武士及武士集团的出现, 刀剑的广泛使用, 剑道技法流派的形成 , 以及剑道理论的成熟等一系列过程。剑道广义来说是一种精神或态度，1945年以剑道曾是中学生必修的课程，使用的是竹剑，1950年代以来的剑道是一项纯粹的体育运动。
剑道的道德内容来源于儒家经典,而日本剑道中武士的道德品质,戴季陶概括为:“轻生死”、“重然诺”,“尚意气”三项。日本学者,著名的《武士道》一书的作者,新渡户稻造的概括是:义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己。
图为激烈搏杀的日本剑道女学员。德川幕府以后, 剑道成为培养武士精神的重要手段 。日本剑道思想是在禅宗和儒家思想的基础上形成的, 在这些日本剑道哲学中最著名的就是泽庵宗彭的 《不动智神妙录》。从德川幕府中期开始, 剑道用竹具和竹刀练习 , 这对剑道的技术方法产生巨大的推动作用。剑道从一种持刀剑或刺刀进行的格斗术，逐渐发展成为日本武道的主体。在某种程度上, 剑道就是日本武士道的灵魂。
剑道护具包括头盔、手部、护胸、腰垂。为何说剑道就是武士道的灵魂，因为这直接影响了日本的战争观和武士的生死观。过去以杀人为职业的武士, 每天都面临着“生死” 问题, 坦然面对 “ 生死” 问题 , 必须有某种精神力量作为支持。而剑道在吸收佛教禅宗理念之后，使得武士通过直觉来面对生死。要让武士在一旦决定进路之后, 就勇往直前 , 决不后退。正如日本一首诗所写：“武士所学无他法, 唯不惧死是天机”
剑道是日本武士道的魂。这直接导致日本在近现代的强势崛起和不断侵略的本性。因此二战末日本飞行员自杀攻击，更是将剑道中无惧生死的理念发挥到了极致。强调进攻、强调精神胜利、漠视生死，成为日本强大的重要手段，但剑道中单靠直觉缺乏逻辑判断、漠视生死等缺点，又直接导致日本的失败。
日本有的剑道馆进行了改良，武士刀由塑料或木材制成，还有鼓和贝司的敲击声配合现场气氛。但本组图中是规规矩矩按照剑道体育项目来训练的，对初学者的体力要求很大。
二战后,为防止军国主义,学校体育砍掉剑道的内容,社会体育也禁止开展剑道。1952年以后,国际社会放松对日本政治文化的控制,同年10月全日本剑道联盟成立。1957年文部省要求学生学习剑道,时至今日,仍要求学生从剑道、柔道中任选其一作为学校体育内容。
日本剑道每日习剑,除了增长技艺,还有助于陶冶性情,加深涵养。剑道的最终目的是提升和完善自己的人格。然而归根结底来说，剑道是一种持刀剑进行的格斗术。和中国的太极拳不同，剑道对于修习者的优点，除了强身健体之外，能培养出坚强的意志力、专注力和果敢进取的性格，以及敏锐的判断力和冷静自信的态度。这些都是和“进攻”“进取”相关，而和中国主导的“守成”“和谐”截然不同。
也就是说，任何一种体育项目都是磨练心智，有的是把一块石头磨圆，但有的是把一块石头磨出锋刃。
因此我们中国对于日本剑道文化一定要有清醒的认识。它当然不同于过去的武士道，但剑道文化是日本文化的核心要素之一。剑道在日本绝不仅仅是强身健体，而是通过小学教育的必修课，来对国民性进行二次塑造。
而在剑道文化培养起来的日本民众，在对于国际政治、军事、经济的看法，就会和我们有明显的不同。今天她们可能只是剑道馆的小学员，而明天就可能成为稻田朋美那样的鹰派。
此外，中国要从日本剑道的经验中，找到中国国民体育教育的文化内涵。中国中小学急需发展的，不是什么足球篮球这些舶来品，而是根植于中华积极向上文化的体育项目，这对于塑造中国国民热爱祖国、积极进取、团结勇敢的性格具有极为重要的作用。巴西拿了那么多的足球世界冠军，它也不是世界有影响力的国家。中国人要成为“大国国民”，决不能靠踢足球来实现。
