1989生活分享网全民斗地主时代，八十分仍然以其细致缜密、奇幻莫测的特点继续俘获大批玩家。一时间，整个牌坛形成了短平快的斗地主和曲折慢的八十分双峰对峙局面。
然而，掼蛋横空出世，将这种对峙瞬间打破。
快意恩仇、勇闯勇突是掼蛋的第一重境界。枪、炮、同花顺、七个头乃至四大天王，各路英雄锋芒毕露，各级武器连续爆发。整个牌局和整个战局，常常是一石激起千层浪：一个单张，引出大王；一句略带嚣张的“要不要？”，引来狂轰乱炸；一次微不足道的开枪，唤醒了惊天动地的大战场。交战双方，往往打到弹尽粮绝，拼到两败俱伤，哪里管什么韬光养晦？何必玩什么坐山观望？战到后来，眼睁睁地看着一副小对子顺利闯关，一个小单张无人能管，惊诧之余，开怀大笑。这的确是一种快乐。
也许，每一个男人在内心深处都向往那种卯足了劲、杀红了眼、过足了瘾的境界，每一个男人内心深处都有一个好斗好战不服输的自我；而掼蛋，则满足了这种隐秘的内心期待。它提供了一个虚幻的时空，在这个时空里，温文尔雅的教师、循规蹈矩的公务员、庄重严肃的领导……一律完成了属于自我的华丽转型，可以去任性、去随性。
这一种近乎生理的享受，家庭给不了，职业给不了，掼蛋就能给得了。《荒野猎人》的成功不也在于彰显了男性力量吗？不过，那是银幕上的神话，常人触不可及。而掼蛋，则几乎是在零要求的前提下，把书写神话的权利赋予了每一个玩家。
毋庸讳言，相当一部分中国男人对政治有一种与生俱来的亲近。学而优则仕的读书人是不必说了，就是寻常巷陌的贩夫走卒，谈起国家大事和世界格局何尝不是津津乐道，热情满满？如果说在第一重境界里，掼蛋满足了男人作为自然人的野性需求，那么，在第二重境界里，掼蛋则满足了男人、尤其是中国男人作为社会人的政治需求。这第二重境界，就是化牌局为政局、三尺见方内的用智铺谋。
掼蛋讲究统观大局，度时审势，讲究运筹帷幄，排兵布阵，讲究深思熟虑、随机应变——这岂不就是政治手段？争斗中，有时示敌以弱，手握重兵却按兵不动，只管低调过牌，只等最后一击，灭掉对手的致命武器老同花；有时示敌以强，明明是一堆狗屎牌，却也打得风生水起，意气昂扬，让敌人选错了主攻方向。其中，两张红桃主牌的搭配运用，在奉行“趋利避害”的宗旨下，更是殚精竭虑，极尽变化之能事。可以说，掼蛋把牌局虚拟为政局，让玩家痛痛快快做了一套纵横捭阖、翻云覆雨的谋略健身操。
“没有永远的朋友，仅有永远的利益”，帕麦斯顿说错了，在掼蛋的战场上，你有永远的朋友，那就是对门。选定了对门，就是选定了生死相随、存亡与共的盟友。实力超强时，你要放慢脚步，降低节奏，切不可让对门身处夹缝，孤军苦斗；必要时，哪怕你为了对门，拆散同花，化掉枪炮，也在所不惜。
实力弱小时，你更要有一种大无畏的自我牺牲精神，你不再是你，你要时刻关注对门状态，他要对子你给对子，他要单张你给单张，他要顺子——哪怕你拆飞机卖零件，你也要给他顺子。在你的掩护下，对门夺得了龙头，而你垫了底。垫了底又怎么样呢？那也是“志得意满，含笑九泉”。
生活中，如果有这样的兄弟甘心为你付出，如果有这样的朋友令你甘心付出，夫复何求？对门的存在，给掼蛋注入了既铁血又坚韧的兄弟情、朋友义。超越政治层面去看，《水浒传》的最大魅力除了英雄们之间的情义，还能是什么呢？精诚团结、吴越同舟，是为掼蛋的第三重境界。
掼蛋之情趣，所在良多：对手配合失误，闹内讧，你有看笑话之乐；一把烂牌意外夺得头筹，你有中大奖之乐；把别人从老A硬拖回小2，岂不是柳暗花明，绝处逢生？无关金钱，不分尊卑，岂不是无牵无挂，自在逍遥？
“饭前不掼蛋，等于没吃饭”，诚不缪也！
来源：侃侃语文
